Что, по-твоему, сейчас происходит в твоей жизни? Какой миф ты себе об этом рассказываешь? Что ты делаешь? Ты выигрываешь?

Наука изучает осязаемый мир — то, что можно потрогать, увидеть, измерить. В Средние века христианские мыслители изучали природу, чтобы понять божественный замысел. Они верили, что открытие базовых элементов мироздания — это взгляд в разум Бога. Так закладывалась современная наука.

Но это лишь мир вещей. Декорация. Действие разворачивается у нас в голове. Реальности нам достаётся лишь осколок, остальное мы достраиваем историей — личными мифами, которые придают жизни смысл на ходу.

Эти истории не выдумка. Они наша интерпретация реальности. Разворачиваются они в воображаемом пространстве, которое отражает мир вокруг. Реальность куда больше, чем мы способны охватить, поэтому мы упаковываем её в ментальную карту. Карту смысла.

Научные карты описывают физическую территорию. Карта смысла — внутренний мир: цель, мораль, само существование. Здесь начинаются религия, философия и личные размышления. Строится она из личного опыта, воспитания, убеждений и историй, которые рассказывает культура. Она определяет, как ты трактуешь события и что считаешь ценным. Она утешает в трудные времена и показывает направление. И она направляет историю, которую ты рассказываешь себе.

Из всех историй, что мы накладываем на свою жизнь, одна возвращается снова и снова.

Путь героя

С древних времён люди замечали странное: сказки и мифы у разных народов рассказывают, по сути, одно и то же. Те же сюжеты, те же фигуры — мудрец, тень, трикстер, герой. Будто мы знаем их заранее.

Юнг назвал это архетипом — шаблоном, встроенным в нас с рождения. Ему не учат. Как каждый без объяснений знает, где «верх», так каждый узнаёт героя, едва тот появляется в истории.

Самый известный архетип — путь героя, он же мономиф. Его описал Джозеф Кэмпбелл в книге «Герой с тысячью лиц». Главный герой покидает обычную жизнь, проходит через испытания и возвращается домой преображённым. В пути три части.

Уход. Обычную жизнь нарушает зов к приключению. Герой сопротивляется, потом принимает. Пересекает порог в новый мир. Встречает наставников, союзников, врагов.

Инициация. Испытания, проверки, тяжкие невзгоды. Символическая смерть и перерождение. Герой обретает знания или силу. Здесь происходит трансформация.

Возвращение. Герой возвращается, принося нечто ценное для других. Его ждёт последнее испытание — прежде чем всё пережитое соединится в единое целое.

Все структуры — одна структура

Есть плакат «Полнейшая таблица нарративных структур»: два десятка авторов, у каждого своя схема, и все выложены на одну сетку из четырёх актов. Аристотель и Кэмпбелл, пирамида Фрейтага, Сид Филд, Дэн Хармон, «Спасите котика» Блейка Снайдера, Макки, Труби, морфология сказки Проппа, кривые Воннегута, японское кишотэнкэцу, схемы Хичкока, Соркина и Уайлдера, даже гиппократовский метод.

Слова у всех разные. Колонки совпадают.

В той же таблице стоят пять стадий Кюблер-Росс: отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие. Горе идёт по тому же маршруту, что и сценарий блокбастера. Воннегут сжал его до одной строки: человек существует, человек попадает в переделку, человек выбирается из неё другим, лучше прежнего.

Путь героя — одна из таких схем, и у неё есть цена. Как известно, герой становится героем, превозмогая трудности. То есть если мы — герои, то обязательной переменной в жизни должно быть преодоление. Здесь будет поиск сложных путей, страданий, препятствий, проверка себя на прочность.

Реальность вокруг, всё, что с нами происходит, всё, что мы видим, тут же упрощается до архетипов и схем в голове. Схемы берутся автоматически, из предыдущего опыта. К счастью, их можно менять.

Где проходит этот путь? Через тело, ум и душу.