What the Buddha Taught

Валпола Рахула — шри-ланкийский буддийский монах и учёный, преподавал в университетах Цейлона, Франции и США. Книга вышла в 1959 году и излагает учение Будды напрямую по палийскому канону — суттам и Дхаммападе, без наслоения позднейших сектантских трактовок. В центре — четыре благородные истины, восьмеричный путь и анатта (отсутствие «я») в том виде, в каком Рахула читает их в первоисточниках.

Несколько строк, которые стоит сохранить:

В буддизме нет «греха». Корень всякого зла — неведение и ложные взгляды.

Одно из известных имён Нирваны — «Свобода»: от жажды, ненависти и неведения, от двойственности, относительности, времени и пространства.

Будду не интересовало обсуждение ненужных метафизических вопросов — чисто умозрительных и создающих мнимые проблемы.

Истине не нужен ярлык.

За движением нет неподвижного двигателя. Есть только само движение. Неверно говорить, что жизнь движется, — жизнь и есть движение… за мыслью нет мыслящего. Сама мысль и есть мыслящий. Уберите мысль — и мыслящего не найти.

Буддизм не пессимистичен и не оптимистичен. Если он что и есть — то реалистичен… Он говорит вам точно и объективно, кто вы и каков мир вокруг вас, и указывает путь к совершенной свободе, покою, безмятежности и счастью.

Как бы вы ни пытались, от жизни не убежать. Пока вы живы — в городе ли, в пещере ли — вам приходится встречать её и жить ею. Настоящая жизнь — это текущий момент, а не воспоминания об умершем и ушедшем прошлом и не мечты о ещё не рождённом будущем.

Это момент, когда вы полностью растворяетесь в осознанности своего дыхания. Пока вы осознаёте себя, вы не можете по-настоящему сосредоточиться ни на чём.

Учение Будды об анатте, об отсутствии души или «я», не следует считать отрицающим или нигилистическим. Как и Нирвана, это Истина, Реальность; а Реальность не может быть отрицательной. Отрицательна именно ложная вера в несуществующее воображаемое «я».

Чтобы встречать ненависть добротой, нужны огромное мужество, смелость, вера и уверенность в силе морали.